Последний день до распятия Исследований: 8
- 1Ожесточение Синедриона, официальное осуждение
- 2Ночь в полдень
- 3Уточнения Иоанна
- 4Чрезвычайные знамения, сопровождавшие смерть Иисуса
- 5Ученики, присутствовавшие при распятии
Служение Петра 1 исследование
Последний день до распятия
-
PER346
Ожесточение Синедриона, официальное осуждение
PER346 анализирует официальное осуждение Иисуса Понтием Пилатом под неослабным давлением синедриона. В Иерусалиме в пятницу утром толпа, подстрекаемая религиозными вождями, требует распятия. Пилат, оказавшись в политической ловушке, уступает, несмотря на отсутствие веского основания. В исследовании рассматриваются нарушения судопроизводства и хронологический вопрос о «шестом часе» в Ин 19.14 на основе синоптического подхода к четырём Евангелиям.
Евангелие от Иоанна 19.4-16 (Синодальный перевод) :Пилат опять вышел и сказал им: вот, я вывожу Его к вам, чтобы вы знали, что я не нахожу в Нем никакой вины.Тогда вышел Иисус в терновом венце и в багрянице. И сказал им Пилат: се, Человек!Когда же увидели Его первосвященники и служители, то закричали: распни, распни Его! Пилат говорит им: возьмите Его вы и распните; ибо я не нахожу в Нем вины.Иудеи отвечали ему: мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим.Пилат, услышав это слово, больше убоялся.И опять вошел в преторию и сказал Иисусу: откуда Ты? Но Иисус не дал ему ответа.Пилат говорит Ему: мне ли не отвечаешь? не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя?Иисус отвечал: ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе.С этого времени Пилат искал отпустить Его. Иудеи же кричали: если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий, делающий себя царем, противник кесарю.Пилат, услышав это слово, вывел вон Иисуса и сел на судилище, на месте, называемом Лифостротон, а по-еврейски Гаввафа.Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестой. И сказал Пилат Иудеям: се, Царь ваш!Но они закричали: возьми, возьми, распни Его! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме кесаря.Тогда наконец он предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER356
Ночь в полдень
Перикопа 356 исследует появление тьмы во время распятия Иисуса, с полудня до 15 часов, о котором сообщают три синоптических Евангелия. Это космическое событие рассматривается в его хронологических и богословских измерениях: как знамение Божьего суда, исполнение пророчества (Амос 8.9, Исаия 53) и стыдливый покров над позором креста. Оно предшествует последним словам Иисуса и Его смерти.
Евангелие от Луки 23.26-49 (Синодальный перевод) :И когда повели Его, то, захватив некоего Симона Киринеянина, шедшего с поля, возложили на него крест, чтобы нес за Иисусом.И шло за Ним великое множество народа и женщин, которые плакали и рыдали о Нем.Иисус же, обратившись к ним, сказал: дщери Иерусалимские! не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших,ибо приходят дни, в которые скажут: блаженны неплодные, и утробы неродившие, и сосцы непитавшие!тогда начнут говорить горам: падите на нас! и холмам: покройте нас!Ибо если с зеленеющим деревом это делают, то с сухим что будет?Вели с Ним на смерть и двух злодеев.И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону.Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают. И делили одежды Его, бросая жребий.И стоял народ и смотрел. Насмехались же вместе с ними и начальники, говоря: других спасал; пусть спасет Себя Самого, если Он Христос, избранный Божий.Также и воины ругались над Ним, подходя и поднося Ему уксуси говоря: если Ты Царь Иудейский, спаси Себя Самого.И была над Ним надпись, написанная словами греческими, римскими и еврейскими: Сей есть Царь Иудейский.Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас.Другой же, напротив, унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же?и мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал.И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю.Было же около шестого часа дня, и сделалась тьма по всей земле до часа девятого:и померкло солнце, и завеса в храме разодралась по средине.Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух.Сотник же, видев происходившее, прославил Бога и сказал: истинно человек этот был праведник.И весь народ, сшедшийся на сие зрелище, видя происходившее, возвращался, бия себя в грудь.Все же, знавшие Его, и женщины, следовавшие за Ним из Галилеи, стояли вдали и смотрели на это.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER358
Уточнения Иоанна
В Ин 19.31-37 приводятся подробности, известные только по рассказу Иоанна, о событиях после смерти Иисуса: просьба иудейских властей снять тела до пасхальной субботы, перебивание голеней (crurifragium), применённое к разбойникам, но не к уже умершему Иисусу, и копьё, пронзившее Его бок. Иоанн, очевидец, свидетельствует о действительности смерти Христа и об исполнении Писаний о пасхальном Агнце.
Евангелие от Иоанна 19.32 (Синодальный перевод) :Итак пришли воины и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER359
Чрезвычайные знамения, сопровождавшие смерть Иисуса
В час смерти Иисуса на Голгофе происходит несколько чрезвычайных знамений: завеса Храма раздирается сверху донизу, что символизирует непосредственный доступ к Богу; землетрясение потрясает округу; скалы расселись и гробы отверзлись. Эти явления, о которых сообщает прежде всего Матфей, означают конец ветхого завета, наступление нового и победу Христа над смертью, подтверждённую исповеданием римского сотника.
Левит 16.2-15 (Синодальный перевод) :и сказал Господь Моисею: скажи Аарону, брату твоему, чтоб он не во всякое время входил во святилище за завесу пред крышку, что на ковчеге откровения, дабы ему не умереть, ибо над крышкою Я буду являться в облаке.Вот с чем должен входить Аарон во святилище: с тельцом в жертву за грех и с овном во всесожжение;священный льняной хитон должен надевать он, нижнее платье льняное да будет на теле его, и льняным поясом пусть опоясывается, и льняной кидар надевает: это священные одежды; и пусть омывает он тело свое водою и надевает их;и от общества сынов Израилевых пусть возьмет из стада коз двух козлов в жертву за грех и одного овна во всесожжение.И принесет Аарон тельца в жертву за грех за себя и очистит себя и дом свой.И возьмет двух козлов и поставит их пред лицем Господним у входа скинии собрания;и бросит Аарон об обоих козлах жребии: один жребий для Господа, а другой жребий для отпущения;и приведет Аарон козла, на которого вышел жребий для Господа, и принесет его в жертву за грех,а козла, на которого вышел жребий для отпущения, поставит живого пред Господом, чтобы совершить над ним очищение и отослать его в пустыню для отпущения и чтоб он понес на себе их беззакония в землю непроходимую.И приведет Аарон тельца в жертву за грех за себя, и очистит себя и дом свой, и заколет тельца в жертву за грех за себя;и возьмет горящих угольев полную кадильницу с жертвенника, который пред лицем Господним, и благовонного мелко истолченного курения полные горсти, и внесет за завесу;и положит курение на огонь пред лицем Господним, и облако курения покроет крышку, которая над ковчегом откровения, дабы ему не умереть;и возьмет крови тельца и покропит перстом своим на крышку спереди и пред крышкою, семь раз покропит кровью с перста своего.И заколет козла в жертву за грех за народ, и внесет кровь его за завесу, и сделает с кровью его то же, что делал с кровью тельца, и покропит ею на крышку и пред крышкою,Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER360
Ученики, присутствовавшие при распятии
PER360 анализирует учеников, присутствовавших при распятии Иисуса на Голгофе, сопоставляя четыре Евангелия. Это были преимущественно женщины — Мария, мать Иисуса, Мария Магдалина, Саломия, Мария Клеопова — и апостол Иоанн, единственный упомянутый мужчина. Их мужество контрастирует с бегством учеников-мужчин. Иисус поручает Свою мать Иоанну — жест глубокой человечности. Сверхъестественная тьма покрывает место казни с полудня до 15 часов, в пятницу, 1 апреля 33 года.
Евангелие от Луки 23.49 (Синодальный перевод) :Все же, знавшие Его, и женщины, следовавшие за Ним из Галилеи, стояли вдали и смотрели на это.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER361
Иосиф из Аримафеи просит тело Иисуса
Иосиф из Аримафеи, знатный член синедриона и тайный ученик Иисуса, мужественно просит у Пилата выдать тело Распятого. Вместе с Никодимом он устраивает достойное погребение в собственной новой гробнице до наступления субботы. Этот эпизод, засвидетельствованный всеми четырьмя Евангелиями, показывает переход от осторожности к публичному деянию веры в тот момент, когда ближайшие ученики остаются в укрытии.
Второзаконие 21.22-23 (Синодальный перевод) :Если в ком найдется преступление, достойное смерти, и он будет умерщвлен, и ты повесишь его на дереве,то тело его не должно ночевать на дереве, но погреби его в тот же день, ибо проклят пред Богом всякий повешенный на дереве, и не оскверняй земли твоей, которую Господь Бог твой дает тебе в удел.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER362
Иосиф из Аримафеи и Никодим полагают тело Иисуса во гробе
Иосиф из Аримафеи и Никодим, два члена синедриона, сочувствовавшие Иисусу, погребают Его тело в пятницу 1 апреля 33 года, до наступления субботы. Никодим приносит большое количество благовоний, а Иосиф предоставляет свою новую гробницу. Их мужественный и открытый поступок, совершённый по иудейским обрядам, придаёт погребению Мессии царственное и почётное значение и знаменует их выход из тени после распятия.
Евангелие от Иоанна 19.38 (Синодальный перевод) :После сего Иосиф из Аримафеи - ученик Иисуса, но тайный, из страха от Иудеев, - просил Пилата, чтобы снять тело Иисуса; и Пилат позволил. Он пошел и снял тело Иисуса.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER363
Визит представителей синедриона к Пилату
Этот эпизод, встречающийся только у Матфея, рассказывает о визите представителей синедриона к Пилату в субботу утром с целью получить стражу для гробницы Иисуса. Опасаясь слуха о воскресении, они велят запечатать гроб. Пилат, действуя прагматично, уступает их просьбе. Этот эпизод обнаруживает напряжение между иудейской религиозной властью и римской властью и непосредственно подготавливает повествование о воскресении.
Евангелие от Матфея 27.45 (Синодальный перевод) :От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого;Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Служение Петра
-
ADA007
Речь Петра
В статье рассматривается речь Петра в день Пятидесятницы: как он опровергает неверные толкования и представляет Иисуса как Мессию, предсказанного в Писании. Он призывает к покаянию и крещению и обещает дар Святого Духа.
Евангелие от Луки 12.11-12 (Синодальный перевод) :Когда же приведут вас в синагоги, к начальствам и властям, не заботьтесь, как или что отвечать, или что говорить,ибо Святый Дух научит вас в тот час, что должно говорить.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
-
ANN026
Время распятия
В статье исследуются расхождения в указании времени распятия Иисуса в Евангелиях. Синоптические Евангелия и Иоанн называют разные часы, что вызывает споры…
-
ANN035
Три дня и три ночи
L'article explore l'énigme des 'trois jours et trois nuits' de Jésus, proposant que l'obscurité survenue durant la crucifixion soit considérée comme la 'troisième nuit'.…